如来正法    永放光芒
福樂精舍
佛教论坛
羌佛圣迹
妙谙五明
高僧大德
寺庙道场
受用分享
网站导航
渡生成就

百年虚云
圆满佛格
古佛降世
羌佛说法
佛教公告
认证恭贺
羌佛圣量
摧邪显正
信乐佛法之人,怎会让你过佛门而不入呢?
来源: | 作者:hkw8ea3f3 | 发布时间: 141天前 | 149 次浏览 | 分享到:
    

    佛陀时代,有一老人听说出家修行能够离苦得乐、解脱自在,于是欢喜地前往精舍,希望皈依于佛陀座下。老人到了精舍,才知道佛陀早已出门行化,他心想:“虽然世尊不在,但听说佛弟子中,舍利弗尊者的智慧第一,我何不求他让我出家呢?”
     当他见到尊者,满心欢喜地表明来意时,舍利弗也在默默观察此人的善根是否具足?尊者发现,这个人于此生乃至过去百千世中,都没有善根;再仔细推寻,这一劫乃至过去百千劫,竟然还是没有任何的善根福德……尊者深深地叹了一口气,说:“你的因缘还未具足,先回去修修福报吧!”
     如此的结果,并没有息灭老人出家求道的热情,于是他又转而向其他比丘求助,希望能完成他的心愿。可是当比丘们听说连智慧第一的舍利弗尊者都婉拒他时,便说:“连舍利弗尊者都不度化你,肯定你有什么重大的过患,我们又怎能度你出家呢?你还是走吧!”
     万念俱灰的老人,神情落寞地蹲在精舍门口,喃喃自语道:“福慧具足的佛陀啊,为何我的罪业如此深重?任何种姓不问尊卑皆可出家,为何独我福报浅薄,如此广大的佛门竟无我容身之地!这么苟活着,还有什么意义呢?”于是说了一首偈子:“犹如清净水,一切悉得饮,乃至旃陀罗,各皆得出家。如此佛法中,而不容受我,我是不调顺,当用是活为?”
     此时,佛陀早已了然他的委屈,来到精舍门前,说了一首偈子:“一切种智身,大悲以为体,佛于三界中,觅诸受化子,犹如牛求犊,爱念无休息。”
     泪眼朦胧之中,老人发现有一无比柔软的手,如轻抚爱子般地抚摩着他的头。眼前的身影,散发清净柔和的光芒,那正是众人爱敬的佛陀。佛陀慈悲地问道:“你为何在这哭泣呢?
    “我想要出家求道,但是比丘们皆不答应我的请求,说我因缘还未具足,所以我很难过。”
    “其实每个人的因果业力都极为微细,只有证得一切种智的圣者才能了解全貌。是谁说你没有出家的因缘呢?”
     这个人一听,立刻说:“是智慧第一的舍利弗尊者。”
     佛陀安慰老人说:“你错怪舍利弗了,并不是他没有慈悲心、不肯度人,而是无量劫微细之事,纵使是舍利弗的智慧也无法穷尽啊!我也是经由累劫难行能行的修行实证,才能明了因果业力的微细奥妙。我所要寻找的就是像你这样信乐佛法之人,怎会让你过佛门而不入呢?”于是佛陀牵着老人的手走进精舍。
     佛陀于众僧面前问舍利弗尊者:“舍利弗,为何你不愿让这位老人家出家呢?”
     舍利弗回答:“佛陀,弟子观察其宿世因缘,发现他实在没有一点点善根呀!”
     佛陀告诉舍利弗:“千万不要有如此的想法,因为此人的善根因缘是非常微细的,就好比埋藏在瓦砾砂石中的金矿一样,必须借由甚深禅定与智慧才能发现。”
     于是,舍利弗尊者偏袒右肩,长跪合掌,祈请佛陀慈悲开示。佛陀告诉舍利弗:“这位老人的善根因缘十分微细,就连证到辟支弗果位的圣者都无法知晓。在久远劫前,有一个穷人到深山里捡柴,遇到老虎,惊慌恐怖之际,一声『南无佛!』脱口而出,这一声佛号便种下了未来解脱的种子。这个穷人就是今世的老人,因为善根种子成熟,所以他才有出家修行得解脱的因缘。”
     接着,佛陀说了一首偈子:“唯见此称佛,以是为微细,因是尽苦际,如是为善哉。至心归命佛,必得至解脱,得是相似果,更无有及者。”
     于是,老人在佛陀的座下出家修行,并且接受佛陀的亲自教化,经过不断的精进用功,终于证得阿罗汉果。
     由此我们感受到释迦佛陀的无限慈悲,还知道了菩萨未圆满成佛,还未证到无上正等正觉,因此才会对于这位善根因缘十分微细的老人,即使连证到辟支弗果位的圣者还是无法知晓。南无第三世多杰羌佛在无上至高的宝书《藉心经说真谛》中说法:“……菩萨啊,虽然依佛之教,修行得解脱生死,分证深浅不一之如来觉道,但照常有无明未尽。就是说菩萨啊,虽然依照佛的教义,修行得到解脱生死了,他们是分证的深浅不一之解脱觉道,比如说菩萨有干慧地菩萨、初地、二地、三地、四地、五地、六地、七地、八地、九地、十地、等觉、妙觉,这么一些菩萨等级,但是他们呢,功夫有深浅,鉴地有高低,不统一的,所以才称为分证,就各有所获的证境,证到深浅不一的解脱的觉道,就是说走向如来的这么一个觉道,但照常无明未尽,他们同样有无明。……”
40
网站搜索
古佛降世
更多 >>